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李长声:日本文物保护的坎坷历史

2016-5-4 10:17| 发布者: claudia | 评论: 0

导读: 和尚说,揭封遭天谴,发生大地震。费诺罗萨不信邪,和尚们逃散,冒着几世尘埃呛死人的危险拿掉层层包裹的白布,“一尊令人惊叹的无二的雕像忽然出现在吾人眼前”。
外国人游览我们的古迹,古色古香,惊艳,可我们心下明白,不少古迹是复旧,甚至有造假。日本也一样,不少中国人觉得他们很善于保存古迹和传统,其实,了解一下历史,当今给人观光的日本很大程度是上世纪六七十年代以后复原或翻新的。

立一架鸟居(华表),大殿供的是佛像,这样把神道和佛教一锅煮,兼收并蓄了两种信仰,叫“神佛习合”。日本人生孩子拜神社、死人请和尚念经的习俗似乎也源于此。四下里游览,某神社里挂着梵锺,即习合的遗迹。江户幕府为镇压基督教,用寺院当派出所管理民间,日本人就像都成了佛教徒。明治维新推翻了幕府统治,天皇复辟,明治元年(1868)新政府颁布“神佛判然令”,把神道与佛教、神社与寺院、神与佛分离,独尊神道为国教。给神社也立了些规矩,如一村一神社,不允许家传世袭,让出多余的土地,所以游览会遇见鸟居离神社老远的。


政府并没说排斥佛教,但文明开化,一切旧东西弃之如敝屣,而且神官们翻身,也要吐一吐长年受佛教压抑的腌臜气,全国掀起了一场轰轰烈烈的废佛毁释运动,地方官竞相上报拆庙的政绩。明治四年废藩置县,又拿来中国叫法,一县之长叫县令(后改称知事);奈良县令四条隆平破旧立新,废佛尤为迅猛。下令用铁索和辘轳拽倒兴福寺的五重塔(始建于710年,几经焚毁,重建于1426年,高50.1m,仅低于东寺五重塔),不成,又堆柴烧毁,但周围的居民群起反对。做百姓的自该上仰圣意,哪里敢顾惜,而是怕大火延烧,殃及自家的房屋。再而三,标价出售:五元(说法不一,也有说是金五两,当时警察月起薪四元),可是没人买,因为拆起来费钱。有的寺院把佛像当劈柴,有的寺院把经卷丢在门前任人拿,剩下的焚烧。卖漆器的店铺捡来天平写经当包装纸;天平是圣武天皇朝的年号,729-749,日本于712年编出第一部史书《古事记》,写经之珍贵可想而知。数不清的文物化为灰烬,或流出海外。


四条县令又以妨碍通行为名,拆除兴福寺的土围墙,兴建了一片奈良公园。明治五年、八年先后撤除神祇省、大教院,废佛毁释运动才消停。江户年间全国有寺庙四十六万座,八年里毁弃近半。明治政府由萨摩人和长州人把持,萨摩(鹿儿岛)那里一度拆掉了全部寺庙,以至如今没有一尊佛像属于重要文物。



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