2016-7-21 07:24| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 护持学佛网
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出家如初 成佛有余 年轻人一出校门满怀的抱负，满怀的希望，但是入世一久了，挫折受多了，艰难困苦经过了，或者心污染了变坏了，或者本来很爽直，变得不敢说话了，或者本来很坦白的，变成很弯曲的心理，本来有抱负的，最后变得很窝囊。 一般认为，社会的环境影响了一个人，实际上，社会的环境不足以影响我们，如果自己有独立的造诣修养，使精神超神入化，在任何复杂的世界，任何复杂的时代环境，“恢恢乎其于游刃必有余地”，也永远保持开始出来那个心情，这是最高的修养。中国儒释道三家，有个名称叫做永远保持“初心”，就是最初在开始的那个心理状况，人能够永远保持“初心”，很纯洁，不受外界环境影响染污，永远保持那个光明磊落、坦白纯洁，如老子所讲的“如婴儿乎”！ 一个人，不管是出家人，还是居士，修行之路由平地的凡夫而到达成道成佛，哪有那么简单啊？吃了三天素就想上西天？没有的啦！所有的人“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天”，越修越远了。要想有所成就，“出家如初，成佛有余”，第一念发心去出家，那个心情永恒保持下去，一定能够成佛。 所以《华严经》上佛说的，“初发心即成正等正觉”，这句经典的文字可以多种解释，第一个念头看清楚参透了，就是菩提，就成佛了；也可以说最初动机出家，那个诚恳真诚的心永恒如此，就不得了，一定成佛。做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，对这个人有礼貌，对这个人好，永远如初，那就不得了，就怕不是哦！ 像我在当年闭关，上山下山我早晚还是一样拜佛，一个人没有断过。譬如我几十年每天晚上施食，等于你们说放焰口，每天晚上施食从来没有断过，出家如初，学佛动机开始就是这样。换句话，我几十年生活，念念求得菩提中，没有变过。现在拜佛我比你们还拜得厉害，假使拜，还比你们轻快灵便，也是一种功夫啦。 学佛法最初的就是最后的；最基本的就是最高深的；最初的一念也是最后的一念。我们没去注意这一点，往往得一点境界，得一点道理上的体会后，反而把最初的丢掉了，不会回头来，从基本上踏实做起。 所以佛家有一句话：“出家如初，成佛有余。”第一念发心：我要出家，如果出家几十年，都像第一念那么诚恳的话，早就成功了。这是讲那个人一念真心出家的时候，那个诚恳的决心，没得话讲。出家人一辈子修持都像开始出家的那一下子的精诚的话，那他就成佛有余了。 《华严经》也有“菩萨初发心时， 即成正等正觉”的道理。“出家如初，成佛有余。”要检起来，不管它一天半天，乃至还有一秒钟，要检起初心来。那个诚恳追求的心情，要保持下去，人不能姑息自己，一姑息就完了。大家都要警觉，一切道理大家都要自己警觉反省。 |
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