2017-9-16 06:40| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 京博国学
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自修之道，莫难于养心 儒家讲“正心诚意”，道家讲“心斋坐忘”，佛家讲“自净其意”，其落脚点都是要管理好自己当下的一念之心。 心性修养的功夫，不仅包括一个人在公众场合下，要管理好自己的言行举止；同时也包括在没有别人在场的情况下，同样要让自己的心处于清净、自律的状态。 后者，就是儒家所说的“慎独”。 俗话说，“海枯终见底，人死不知心。” 每个人的内心在想什么，只有他自己最清楚，别人是无法知道的。 所谓“慎独”，就是要管理好自己的起心、动念，绝不会因为别人不知道而故意放纵它们。 “慎”就是小心谨慎，随时保持警醒。 “独”就是独处，独自行事的时候。 “慎”还有“诚”的意思，“慎独”也就还有“真诚地面对自己内心”的意思。 对于“慎独”，古人有一个形象的说法，叫做“不愧于屋漏”。 这里的“屋漏”，不是说房子漏了，而是指古人为了采光，在屋子的西北角开的一个天窗。古代的房子一般是面南背北，门朝南开，所以西北角是最里面、最昏暗的角落，最需要光线。 “不愧于屋漏”，就是指一个人独处一室，在最隐秘的地方，也依然能够保持谨慎、敬畏的态度，依然在思想上、行为上没有丝毫放纵，能够做到问心无愧。 类似的说法还有“不欺暗室”。 “暗室”指的是人家看不见的地方。 “不欺暗室”的意思就是在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 曾国藩有著名的“日课四条”，也就是每天要操练的四门功课，其中首条就是“慎独”，并且是根本，其他三条是枝叶。 他进一步指出，“慎独”是“人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。
慎独是真诚面对自己的内心 自强之道 古人说：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降伏自心。” 俗话说：英雄难过美人关。 一个人可以征服外在的很多事物，但是克服内心的欲望，恐惧，情绪冲动等等，还是要困难得多，正如王阳明所说，“破山中贼易，破心中贼难。” 什么是强大？内心强大才是真正的强大。 只有净化自己的心灵，才能彰显人的生命力；只有内心强大，才能经得起外面的繁华和诱惑。 慎独，是自强之道，就是让自己的内心变得强大！ 曾国藩在人生中表现出来的坚毅和隐忍，正是他慎独功夫的体现。 明代有一个宰相级的官员，名叫曹鼎，早年曾经担任地方上的典史，相当于现在的公安干部。 有一次，他抓了一名绝色女贼，由于离县衙路途遥远，当夜就住宿在一座无人的荒庙中。 月光下，女贼千方百计地以色相来引诱他。 曹鼎为提醒自己抵住诱惑，写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以随时提醒自己不要失控。 过了一会儿，他想，这是荒郊野外，又是她主动引诱，于是把纸撕了下来，想有所作为。 接着，他又感到不妥，因为这是为了私欲而破坏法律的行为，不能做，退回来又把纸贴上。 再过一会儿，他又想，她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。 可是这时候，内心的良知提醒他：这样不行，乘人之危是不道德的行为，又把纸贴了上去。 就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上，最后，曹鼎终于保住了清白之身。 可见慎独是很难的，其思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵刃相见。 所以可以这样说，慎独是强者的行为，或者说，慎独使一个人由弱变强。
慎独，是自强之道 寻乐之方 曾国藩说：“慎独则心安。” 君子坦荡荡，小人常戚戚。 慎独的人，心地干净清白，坦坦荡荡，踏踏实实，心中自然安乐。 又说：“能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。” 慎独的人，真诚而守信，任世界物欲泛滥，永远坚守内心的原则，时时内省而无愧于心，所以心胸安泰，快乐、知足、宽容、平和。 慎独的人，事无不可对人言，表里如一，言行合一，始终如一，心中自然郁郁葱葱，步步生莲。 慎独，之于世界，是心无挂碍；之于自己，是心有逸乐。 慎独，是在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣，是心灵的自然有序，是天人合一，是返璞归真。
慎独则心安 守身之先 《菜根谭》：“肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。” 肝脏感染上疾病，眼睛就看不清；肾脏染上疾病，耳朵就听不清。 病虽然生在人们看不见的肝脏和肾脏上，但是病的症状必然发作于人们都能看见的地方。 所以君子要想表面没有过错，必须从看不到的细微处下慎独功夫。 俗语说，“要想人不知，除非己莫为。” 在冥冥之中必然有人监视我们的言行，同时，举头三尺有神明。 所以对于“守身”来说，就是保存自己、保守自身，慎独是第一位的。 |
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