2017-11-5 06:11| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 小花生
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第一件：深信“阶层固化” 这几年，“阶层固化”这词非常火。 我家楼上一哥们特别好玩， 读了热门文章《阶层上升通道的大门即将关闭》后， 便经常开长辈们玩笑。 爷爷来玩，他就怼爷爷： “你当年干嘛去了？咋不参加红军？ 要是你当年参军，我家至于这样吗？” 爸爸来玩，他就怼爸爸： “你当年干嘛去了？咋不下海创业呢？ 要是当年你下海，我家至于这样吗？” 前几天，我在电梯里碰到他， 他感叹：“现在阶层固化，寒门再难出贵子了。出身不好，你就得认命。” 这两年，媒体大肆鼓吹“阶层固化”， 让很多年轻人学会了认命： “人与人的不平等，从卵巢就开始了。” “都说性格决定命运，屁，出身才决定命运。” “努力有什么用？我们拼命努力的终点，不过是别人的起点。” 很多人就这样放弃了努力， 开始整天抱怨爹妈和社会。 中国现在到底存不存在阶层固化？ 当然。 但我想说得是， 阶层固化从来不是只有现在有， 而是自古以来的每个朝代都有。 历史学家钱穆早就做过分析： 在中国历史上，阶层大洗牌， 一般都发生在“改朝换代成为权贵的那一两代人”， 随后便开始慢慢出现阶层固化。 越往后越严重，直到改朝换代。 也就是说， 阶层固化是和平年代的必然产物， 是优胜劣汰的必然现象， 任何朝代都无法避免。 那是不是只有中国才存在阶层固化？ 非也。 著名英国媒体BBC， 做过一个《人生七年》纪录片， 他们用49年跟踪一群不同阶层的孩子， 最后揭露了一个残酷事实： 穷人的孩子绝大部分仍然是穷人， 富人的孩子绝大部分仍然是富人， 阶层在代际间得到了传承。 你看，不仅是中国，任何国家都存在阶层固化。 那是不是阶层固化后就没有上升通道了呢？ 非也。 新东方创始人俞敏洪写过一篇《相信奋斗的力量》。 文中讲了他一段经历： 高中时，他的老师对全班同学说： “你们在座的，没有一个能考上大学，以后一定都是农民。” 很多同学就这样相信了。 不是中途退学，就是考一次就放弃了。 但是俞敏洪不相信阶层会永远固化， 他只相信努力和奋斗终会有回报， 所以考了一次不成，就考第二次。 考了第二次不成，就考第三次。 最后终于考进北大，人生从此改变。 哈佛大学做过一个著名的人生影响跟踪调查， 对象是一群出身环境和智商都差不多的年轻人。 调查结果发现： 27％的人没有理想，生活没有目标。 60％的人理想模糊，生活目标模糊。 10％的人有理想，制定了短期规划。 5％的人有理想，制定了清晰的长期规划。 25年后，这群人的生活状况很有意思： 那5%的人，几乎都成了顶尖成功人士。 那10％的人，最后成了社会的中产。 那60％的人，生活在社会中下层，没什么特别成绩，就指望孩子将来有出息。 剩下27％的人，活在社会最底层，成天抱怨他人抱怨社会。 这个调查证明了： 无论阶层怎么固化， 总有5%的穷人可以突围而出。 所以，我们不能因为抱怨而失去了行动的能力。 如果你总是抱怨晋级困难、没得拼了， 那不是因为社会的上升通道关闭了， 而是你自己选择了停滞不前。 第二件：深信“人脉” 这十年，“人脉”这词更火。 去书城，你会发现到处是这样的书： 《人脉就是钱脉》， 《关系就是实力》， 《人脉就是最大的生产力》。 在微信朋友圈，类似文章也无处不在： 《人脉是麻烦出来的》， 《好生活离不开好人脉》， 《人脉的流向决定命运的走向》。 在这样的书籍这样的文章鼓吹下， 很多人非常热衷于社交活动， “希望能够建立良好的人脉。” 热衷社交就能建立人脉吗？ 非也。 我讲两个故事你就明白了。 作家李尚龙写过一个故事： 他的一位朋友，在成名之前， 给一个很大的报社投过稿， 可每次投稿，都石沉大海。 一年后，他的书意外大卖， 那家报社的创办人竟亲自来找他约稿。 如今他们关系很好，因为一个需要卖书，一个需要好稿。 有人问：你为何和这家报社的关系那么好？ 他说了一句话：等价的交换，才有了等价的友谊。 李尚龙自己也是如此，上大学时， 他酷爱社交，参加了三个社团， 只要有活动，就会去打个酱油。 看到谁，就逮住谁留存下电话。 可是一遇到急事，他想找人帮忙时， 打遍了电话，也没人愿意接招。 后来，他终于成为名人后， 遇到什么事打电话就应者云集了。 这时他才懂得：只有关系平等，才能互相帮助。你自己不牛逼，认识再多牛逼的人也没有用。 言晓先生说过一个故事： 他的一位朋友在某公司做企业顾问。 说白点，就是拉老板过来交钱上课。 他很勤快，每天跑四个客户。 没用多久，他就和准客户们熟得不行， 但整整六个月，他才成交了寥寥几单。 当他心灰意冷地将客户名单交给老板后， 不到两个星期，他惊讶地发现： “很多以前我没搞定的客户都来报名上课了。” 他跑去问老板：“你怎么两下就搞定了？” 老板说了这样一段话： “谈业务不是只要关系好就可以了， 最重要的是要让对方可以获得交换价值。 比如那个做门窗生意的赵总。 我手上有几个楼盘开发商客户， 我承诺只要他报名，就帮他对接开发商。 一单工程就过千万，这几万培训费算什么啊？ 我能做成，是因为我有资源可以交换。” 言晓的朋友从此明白了一个道理——人脉的基础是你的“利用价值”：你的利用价值越大，别人就越会帮你。 读完这两个故事后， 你就知道现在很多人经营人脉的方式有多可笑了， 他们在经营人脉时， 痴迷于“为人处世之道”等社交技巧， 习惯往外求：求资源、求渠道、求关系。 但最后呢，一切都是然并卵。 “等到要用人脉时，发现谁都指望不上。” 热衷于社交活动经营人脉的人， 其实一点都不懂得社交的本质。 社交的本质是什么？ 有效交换。 正如德鲁克所说：“如果一段交往不能给你带来丝毫利益，就会被你本能地舍弃。” 也就是说，要想建立稳定的人脉， 你必须能给对方提供有效的利益， 要么你能提供有效的物质利益， 要么你能提供有效的精神食粮。 胡吃海喝那一套，根本不管用。 所以聪明的人，往往不会热衷于社交， 因为他们懂得：人脉不在别人的身上，而是藏在自己身上：唯有自己变得强大，才能获得有用的人脉！ 所以，他们放弃了99%的无用社交，转而全力提升自己。 “我若盛开，蝴蝶自来。” 最大的人脉，就是我们自己。 我们只有成为自己的贵人， 别人才会成为我们的贵人。 第三件：深信“情商” 这两年，“情商”一词， 天天出没在微信朋友圈： 《情商比你的智商更重要》， 《情商是决定人生成功与否的关键》， 《你可以没有高智商，但不能没有高情商》。 情商，似乎成了一种万能药， 凡事只要“吃上”几颗情商药， 问题便能迎刃而解、药到病除， 于是提高情商，变成了一门大家趋之若鹜的课程。 情商真的那么万能吗？ 未必。 比如《欢乐颂》里面的樊胜美。 樊胜美的情商可比安迪高得多， 她是深谙办公室政治和人情世故的HR， 时不时就对邱莹莹和关雎尔指点江山， 给出的建议也总是恰到好处。 而安迪呢，情商其实并不高， 她不爱与人周旋，处事简单直接， 处处透露着“高人一等”的气息， 令人难以亲近和接近。 但情商低的安迪为何活得八面来风，而情商高的樊胜美反而四处碰壁？ 说明有一样东西远比情商重要——那就是实力。 很多人在后台问我： “我该怎么来提高情商啊？” 我会回答他们两句话， 第一句：实力比情商更重要。 作家晚情在上海一家公司实习时， 老板从华尔街挖来一位大牛， 大牛情商低，为人处事直来直去。 他的人生字典里就没有委婉和情面这两词。 “只要他不认同，就会直接给你指出来，并且言辞犀利，往往说得听者面如死灰。哪怕是面对老板。” 可结果怎样？ 老板会自嘲地说：“越牛逼的人越有脾气，身为老板，要有容人之量。” 而且，老板还打算给他特权。 可大牛毫不领情：“你这样做不对，规矩要适用于每个人，谁都不能例外，你要是分人，就不是一个好老板。” 这么一个不给人留情面的人， 同事们是不是讨厌死他了？ 晚情说：“不不不！我们都很喜欢他，因为能从他身上学到真东西。” 你看，职场上最终决定话语权的， 不是情商，而是一个人的实力。 提高实力比提高情商重要得多。 实力不够，情商再高也是白搭。 不知道大家有没有注意到一个职场现象： 就是当你不够牛逼的时候， 你会发现周围有太多情商低的人， 而且变着花样向你秀下线， 你简直怀疑生活的是地狱还是人间。 但当你牛逼的时候， 你会发现周围情商低的人一下就消失了， 个个都对你客客气气、恭恭敬敬。 是大家的情商都提高了吗？ 当然不是，而是你变牛逼了。 第二句：没必要刻意去追求高情商。 德国心理学家米里亚姆研究发现：高情商的人容易患“取悦病”。 作家温度的朋友莎莉就患上了这种病。 在领导眼中，莎莉是个“有眼力见”的好员工。 在同事眼里，莎莉是个“热心肠”的好伙伴。 公司上上下下的关系，她都维护得很好。 只要大家有什么需求需要， 她定会跑腿帮忙，毫无怨言。 “莎莉，帮我改下ppt吧。” “莎莉，帮我改下文案可以吗？” 纵然心中有一万个NO， 但她总有本事在最后破口而出时变成YES。 终于有天晚上，她给温度发了微信： “真想从楼上跳下去。” 温度立马赶过去：“怎么了？” 莎莉说：“为了维护好形象，我活得太累了。” 米里亚姆说：“情商高的人，习惯优先满足别人的需求而非自己的需求，他们往往对别人的需求高度敏感，对自己的内心感受却置若罔闻。” 所以，一个人实在没必要刻意去追求高情商。 刻意追求高情商的人， 往往都会染上一定程度的“取悦病”， 不仅会损失很多时间、精力，还会弄糟心情。 我反而更推崇“钝感力” 所谓钝感力，就是迟钝的力量，即在人际交往中，我们对周遭事务不要过于敏感，麻木和迟钝一点会活得更快乐。 不知道大家有没有发现一个现象， 就是在现实生活中， 那些活得大大咧咧、我行我素的人， 往往比自诩高情商的我们过得更加快乐。 为什么呢？ 提出“钝感力”的渡边淳一说： “不必羡慕那些过得比你精彩快乐的人， 他们其实并不比你优秀， 只是他们减轻了对他人的高度感受性， 从而活在了自己的节奏里。” 明白了我想说的意思了吗？ “我们中国人已经活得够没有自我了， 如果再用压抑、委屈自我的方式， 去换取高情商，实在有点得不偿失。 我们应该明白： 取悦自己，远比取悦他人重要。” 第四件：强迫“自律” 首先申明，我不是反对自律。 自律重要吗？ 当然。 但我想说的是为什么很多人没办法自律呢？ 我有个朋友，上半年嚷着减肥， 但她坚持十天就破功了： “天天吃素食，受不了了。” 她知道减肥需要自律： “减肥就是做好两件事， 一是迈开腿，而是管住嘴。” 你看，她深知减肥的秘诀， 但她就是无法在这两件事做到自律： “臣妾做不到啊！” 为什么那些想依靠自律来改变的尝试，大多数都失败了呢？ 《精力管理》一书说： “心理学研究表明： 每个人的自律都是有限的， 你不会拥有更多的自律， 你现在拥有的就是全部。” 看到这句话的时候，我产生了疑问：那为什么有的人特别能自律啊？ 后来，看到周国平的一句话我就明白了。 这句话是这么说的： “一个人活在世上， 必须有自己真正爱好的事情， 才会活得有意思。 这爱好完全是出于他的真性情的， 而不是为了某种外在的利益， 例如为了金钱、名声之类。 他喜欢做这件事情， 只是因为他觉得事情本身非常美好， 他被事情的美好所吸引。” 有个朋友感叹着问我： “我觉得看书太累了， 拿着一本书，没看几页， 瞌睡虫就爬满了眼睛。 你为什么能坚持看那么多书啊？” 我笑着说：“用不着坚持啊，我就是喜欢。只要一书在手，我就觉得快乐。” 我曾经也问过一个朋友： “你每个周末都坚持打网球， 十几年风雨无阻， 你是怎么做到这么自律的？” 他笑着回答说： “这和自律有什么关系， 我就是喜欢这项运动而已。” 阿米尔·汗拍《摔跤吧，爸爸》时， 他首先拍完了19岁的戏。 两个月内，疯狂增肥55斤， 变成了一个肥肥胖胖的老大叔。 拍完胖大叔的戏后，他又疯狂减肥， 三个月减了50斤，回去拍29岁的戏。 很多人问他：“你是怎么做到的？” 阿米尔·汗说：“我只是热爱电影而已。” 很多人之所以能自律， 并不是他特别能吃苦特别能耐劳， 他只是找到了自己喜欢的事情而已。 特别喜欢顾城的一句话： “一个彻底诚实的人是从不面对选择的， 那条路永远会清楚无二地呈现在你面前， 这和你的憧憬无关， 就像你是一棵苹果树， 你憧憬结橘子， 但是你还是诚实地结出苹果一样。” 这句话是什么意思呢？ 就是说，当你有真正的喜好时， 你从来就不会面临选择难题， 你也从来不会面临自律难题， 因为你喜欢还来不及呢。 所以高晓松说：做喜欢的事，养人。做不喜欢的事，磨人。 你不能自律， 那是你还没找到自己真正喜欢的事情而已。 第五件：强装“自趣” 作家庄菡写过一个朋友， 这个朋友最近迷上了追求“有趣”： “她太追求有趣了， 总喜欢拿出些别人没有见过东西博眼球， 总喜欢制造突如其来的惊喜（吓）， 总喜欢分享恶俗的视频或段子， 总喜欢在别人说话的时候抛出反对意见…… 前几天，她和公司几位男同事一起吃饭时， 为了显得自己很有趣， 竟然大讲荤段子，把几个男生弄得很尴尬。” 这两年，有句话实在是太火了——有趣是对一个人的最高评价。 所以，很多人迷上了追求有趣。 于是，拿肉麻当有趣。 于是，拿猥琐当有趣。 于是，拿贬损当有趣。 于是，拿捉弄当有趣。 于是，拿小众当有趣。 ………… 可我想说：你刻意有趣的样子，真的好无趣。 真正的有趣源自于取悦自己， 而不是用“表演”去取悦其他人。 书法家王徽之，居于浙江山阴。 一天夜里，天降大雪。 他半夜醒来，推开窗户，四望皎然。 赏雪吟诗间，他突然忆起朋友戴逵。 雕刻家戴逵，住在几十里外的剡县。 王徽之不顾天寒路遥，乘船溯江而上。 翌日，抵达戴家后，王徽之没有敲门， 而是转身对随从说：“我们回去吧。” 随从问：“既然来了，怎么不进去呢？” 王徽之答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 你看，这才是真正的有趣。 活得有趣，是因为生活态度有趣， 而不是为了取悦别人的伶牙俐齿。 明朝金圣叹被判处死刑后， 披枷戴锁，岿然立于刑场上。 他喝了一碗热酒后，对刽子手说： “请第一个斩我的头。” 刽子手说：“凭什么？” 金圣叹说：“我耳中藏着二百两银票，你若第一个杀我，就归你。” 刽子手立马手起刀落， 第一个斩了金圣叹的头。 金圣叹耳朵里滚出两个纸团， 刽子手打开一看，气得差点吐血， 一个写着“好”，一个写着“疼”。 金圣叹至死也这么“反同化”。 你看，这才是真正的有趣。 活得有趣，是因为人生哲学有趣， 而不是社交场上的插科打诨。 有趣本来是很私人化的东西。 它是指你的生活态度或人生哲学“特别”， 别人通过你的活法对生命有了新的感悟， 或者通过你的活法看到了更宽阔的世界， 所以才会觉得你活得“有趣”。 但现在呢，有趣被异化成了取悦别人的一种工具。 “我通过什么技巧让别人高兴。” “我通过什么技巧让别人觉得我有趣。” 当有趣不是为了取悦自己， 而是变成了取悦别人时， 这样的有趣实在是无趣得很。 你从“我要成为有趣的人”开始的那一刹那， 你就已经趋向于无趣了。 刻意去找的东西，往往是找不到的。 喇嘛哥写过一个趣人——他同学吉亚。 有一天，他俩去学校食堂偷猪蹄， 正当得逞之际，不幸被厨师活捉。 “吉亚比我更怂，一滩烂泥， 认错态度超级肉麻。 我当时从心底里瞧不起他， 默默骂他：怂宝！心情坏到极点。” 搞笑的事情，在后面。 “曲终人散后，怂包吉亚， 居然从袖筒里掏出半拉猪蹄子， 一本正经安慰我：好汉不吃眼前亏！ 伟大领袖毛主席教导我们， 吃饱了才有力气反思！ 我现在都记得吉亚那张糊了猪油的笑脸， 特别像舞台上的小丑， 关键是他特别庄严的吃相， 都忍不住要笑出声来。 那天，我们两个好汉喝着凉水吃着猪蹄， 打着饱嗝瞬间就把自己的丑事原谅了。 去年，我们三十年同学聚会， 几乎所有人见面都在问：吉亚来吗？ 我和吉亚开玩笑说： 你活得最成功，人们都想你。” 大家为什么都想念吉亚呢？ 不是因为吉亚有一副伶牙俐齿， 而是因为他的人生活法和生活态度“感染了别人”。 真正的有趣来源于取悦自己。 而不是绞尽脑汁去取悦其他人。 |
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