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为什么我们只论输赢,不问善恶?

2017-11-4 05:44| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 凯迪

导读: 在西方,人无诚信,寸步难行。而在中国,无论古今,能绕过规则,便是聪明的表现。如果聪明是一种天赋,那么诚信就是一种选择。没有人不希望自己聪明,但并不是所有人都会选择诚信。


在社会的大染缸里,沾染的越久就会越聪明,尤其那种占便宜的小聪明。

说到诚信,就不得不提到“契约精神”。“契约精神”是西方文明社会的主流精神,“契约”一词源于拉丁文,在拉丁文中的原义为“交易”,其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商业经济社会中的契约关系和内在原则,是一种自由、平等、守信的精神。

基督教文明是契约精神的最初根源。《圣经》分为旧约和新约。在耶稣降世之前,上帝与犹太民族所立之约被称为“旧约”;在耶稣降世之后,上帝与人重新的所立之约则被称为“新约”。

这种神圣的契约精神,便是西方传统文化的根基,有力地促成了西方商业文明的发展。彼此遵守约定规则的传统观念,在西方国家源远流长。


不理解基督文明,就无法真正了解现代政治

在中国却大不相同,国人更崇尚聪明,而非诚信。中国人把聪明和才智,基本都用在挖空心思地走捷径,把制度看成是限制他人而不是自己。能绕过规则,便是聪明的表现。

为什么我们这片土地上开不出契约精神的花朵?

首先是中国没有真正的宗教。都说举头三尺有神明,没有高悬头顶的神明,就失去了无所不在的监督者和保证契约正常履行的中间人,一切只能靠自己内心的道德律令,何其难也。

其次,自给自足的小农经济限制。契约精神产生于人神约定,孕育于商品交易。中国一直是农业社会,农业社会自给自足,历来重农轻商,对商业持贬抑态度,商品交易极为贫乏。偶有商品交易,也常常在熟人世界中运行,陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。


如何让商人说实话

最要命的是,中国人自古以来以“聪明”为荣,以“死板”为耻。契约精神是诚实的信守规则。但中国的文化往往在乎聪明,在乎变通,在乎兵不厌诈。

比如说田忌赛马,就是活生生的违反契约的故事。上马对上马、中马对中马、下马对下马,这是赛马的规则,但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马,这是典型的不讲规则。而中国人却把它当作了最经典的“聪明”案例来崇拜。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,更是蕴含了对规则的轻蔑。

宋定伯卖鬼中,鬼对人遵守契约,以诚相待,背着人走路,一是一,二是二。宋定伯却套鬼的话,问鬼怕什么。鬼和盘托出:惟不喜人唾。最后的结果就是宋定伯把口水吐到鬼身上,鬼化身为一只羊,宋定伯骗鬼卖鬼,得了五百钱。如此践踏契约的行为,却一直被我们奉为英雄,千载年来让人们钦佩不已。


商鞅计擒公子卬,至今饱受国人赞誉

笑星赵本山的《卖拐》三部曲,愣是把一个好好的人忽悠瘸了,还引起了全民的狂欢,连续三年,一浪高过一浪,从卖拐,到卖担架。这哪里是礼仪之邦?简直就是一个大忽悠带着一大群小忽悠的群氓时代。艺术都是生活的真实反映。

因为社会不讲契约,导致中国的诚信教育,就成了无源之水,无本之木。我的基本判断是社会无契约,教育没诚信。教育中的诚信不可能白手起家,凭空建造。退一万步,就算这样的诚信建立起来了,将来孩子们走上社会,也会不断碰壁,以致头破血流,惨不忍睹。

诚信的建设一定要以制度来保障,要有巨大的惩罚措施,使不诚信的人,永远所失大于所得。如此,人们才会选择诚信。也就是说,最初,诚信只是一种选择,久而久之,诚信会成为一种道德。

其实西方人并不天然地比我们守信,而是因为不遵守信用的代价太大,简直要令他们寸步难行,生不如死。这就迫使他们像珍惜自己的眼睛一样珍惜诚信。对西方人来说,失去信用,就是失去精神生命。

我看三国,最不喜欢的人就是诸葛亮,在荆州这件事情上,诸葛亮翻手为云覆手为雨,何尝有过一点点契约精神?


慷慨诚信的鲁肃至今被国人耻笑

中国人普遍缺乏诚信的契约精神,认同乃至欣赏作假行为,说明他们更在意输赢,而不是善恶。除了中国,世界上没有哪国人会把作假、不诚信、违背契约精神作为大智慧来传承。

我常常会想起印度甘地的非暴力不合作运动,我承认甘地的隐忍牺牲精神的伟大;但我同时也极为佩服英国殖民者,他们是高素质的对手。甘地的“非暴力”实质是以吃苦隐忍的精神、以道义的力量邀请对方共同遵守人类的文明准则。它的真正难度在于对手也必须是一个讲究基本游戏规则的人。否则,你对他“非暴力”,他却总是对你“暴力”,结果可想而知。

甘地一生共绝食16次,其中针对政府的几乎每一次都使英国统治者大为惶恐,不得不让步。但在这种“让步”的背后,其实是一种“人的生命观念”在转变,我们可以设想,假如甘地的绝食不是“示威”给英国人,而是希特勒、斯大林,其结果是不言而喻的。

人和人之间并非孤立无关,每个人都是一块小小的泥土,连缀起整个大陆。人来到这世间,作为社会的高级动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。诚信,实质上就是一种“精神契约”。遵守契约的人是明智的,信守契约的人是高贵的。懂得为自己的契约买单,实质上是给自己的人格保险。

孔子云,人而无信不知其可也。得黄金万两,不如得季布一诺,这就是所谓的“一诺千金”。可是,究竟是在什么时候,我们这个民族丢掉了诚信呢?

诚信是最低的交易成本,也是最高的人格魅力。诚信是最引起为荣的聪明,更是最引以为豪的智慧。

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