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游研社:来看看真正的出家人怎么玩游戏

2017-12-26 14:45| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 游研社

导读: “佛系”这个词突然在社交网络上火了起来,它描述的是一种不恼不怒,一切随缘的生活态度。这与中国青年在生活压力下的自我排解暗暗契合,很多人都开始对号入座,寻找自己的“佛系”人设。


这其中当然少不了佛系玩家,虽说游戏里让人生气的事不少,但他们永远能以平常心面对一切苦难。

他们杀人补刀全都随缘,被队友坑了从不骂娘。10秒钟被BOSS送回篝火,微微一笑重新开始。不氪金不爆肝,抽到稀有也不晒卡。吃鸡的时候就算队友被杀光,也要泰然自若苟活到最后。无论任何游戏,在他们手里都要突出一个“休闲养生”。

佛系玩家给人的感觉好像是看透一切又无欲无求,但他们和真正的僧人又不大相同。

遵守清规戒律的出家人看起来似乎和游戏格格不入,但不可否认的是,以电子游戏为代表的现代文化娱乐方式正渗透进社会的每个角落,僧人也不可避免地会接触到游戏。那么他们又是如何看待电子游戏的呢?

各位施主,下把Rush B

僧人虽然要遵守清规戒律,但他们依然有自己的爱好,有的僧人恰巧喜欢玩游戏,也就不足为奇了。

今年6月在北京举办的《CS:GO》Minor亚洲锦标赛上,就有一位僧人来到了现场。这位画风奇特的禅师法号华严,来自安徽合肥的明教寺,特地从安徽赶到北京现场观赛。

在比赛进行中,他聚精会神地观看比赛,平静地为精彩操作鼓掌,与其他亢奋激动的观众形成了一定的反差。直到所有队伍比赛结束,他才默默离场,看起来应该十分珍惜这次机会。

比赛结束之后,中国运营方专门采访了他。华严既是一位僧人,也是一个老玩家,从CS1.5开始,他就与这款游戏结下了不解之缘。虽然后来遁入空门,但他的CS情怀和普通玩家没有区别。这次特地到现场观看比赛,或许也是为了实现一直以来的愿望。


当采访者问他如何看待CS这款游戏的时候,华严解答了很多人心中一直以来的疑问:这种含有暴力血腥情节的游戏,出家人也会玩吗?

在他的解释下,我们得到了一个颇具智慧的答案。小师傅认为,玩游戏不是为了暴力的快感,而是与队友配合,扬长避短合作共赢。信任、配合和友善才是“游戏突出人性的地方。”

“更重要的是分清虚拟和现实”,在现实中出家人是慈悲济世的,但是虚拟世界的“杀戮”是提升竞技性的手段,就像下棋的时候吃掉对方棋子一样。“这都是在戒律许可之内的。”

对于僧人来说,玩游戏也可以上升到修行的境界。“最重要的是修炼出一种宠辱不惊的心态”,如果太计较结果,不仅会失去乐趣,还会变得暴戾。他每次玩游戏的时候,都会先打一行“My team is No.1”,越是劣势逆风越要鼓励队友。

虽然玩游戏是个人爱好,但僧人始终生活在一个比较传统的环境里。在集体生活中,除了清规戒律,他们还要遵守寺院的相关规定。

几年前,少林寺方丈释永信就公开表示,虽然僧人会配备智能手机,但看电视剧和玩游戏都是不被允许的。在他眼中“游戏会让人上瘾,电视剧会把人锁住。”

明教寺也是一座千年古刹,各种规定应该也会比较严格。但据华严说,寺院不会支持僧人玩游戏,也不会严令禁止。在新时代里,僧人当然可以有丰富多彩的个人生活。不过他还是强调了一句“不沉迷是起码的底线。”

为了赶上周一凌晨的早课,看完比赛后他没有过多停留,直接坐上了回程的火车。可见在他眼中,僧人的本职工作依然是排在第一位的。

旁观者总觉得僧人的生活传统而神秘,但这位有趣的小师傅,却告诉我们僧人也会享受平凡的快乐,就像他说的那样:无论是出世还是入世皆可修行,重要的是平心静气、宠辱不惊。

女施主,你知道求生之路吗?

“佛系”是个日本的舶来词,会造出这种词或许跟当地环境有关。在日本很多地方,还保留着比较传统的文化习俗,丧葬嫁娶都需要进行相应的宗教活动,相应的,僧人的社会地位也比较高。

同时,日本的佛教宗派种类繁多,大多数私人或民间寺庙的和尚都不会持戒,允许他们喝酒吃肉娶妻生子。而他们的本职工作,就是满足当地居民的祭祀需求,以及传播佛教的影响。

在这种特殊的环境下,日本的和尚更加入世,除了住在寺庙,从事宗教工作,和普通人没什么两样。用佛法解答世俗之人的疑问,也是他们的工作之一。

为了能够妥善利用各地禅师们的智慧,日本就有人专门建立了一个僧人问答网站——hasunoha(荷叶的意思),只要在这里提出自己的烦恼,就会有禅师来解答问题。


在2016年,就有一位女网友在这个网站上倾诉自己在游戏上遇到的烦恼:

提问者是一位20岁的大学生,沉迷偶像养成游戏已经有很多年了,但无论怎么氪金都抽不到最喜欢的偶像,感到疲惫的她想要退坑,但是每次都觉得下一回就能抽到,有时还会觉得是自己的执念妨碍了心爱偶像的到来,“如果舍弃烦恼的话,是不是就能抽到想要的角色了呢?”

由于一直被这种感觉折磨着,这位女玩家希望能有人来指点自己该如何解脱。


就是这个游戏

有五位高僧回答了这个问题,总共获得了7995个“感激”,这可以说是这家网站上得到感激数最多的问题之一了。彼时正是舰娘等养成游戏大火的时候,有相同烦恼的人看来还是很多的。

其中一位名为“大慈”的和尚贡献了最受欢迎的一个答案,这位大慈法师已经入驻hasunoha两年半了,为839人解答过疑惑,总共获得了21990个感谢,帮助了不少世人渡过苦海。

大师不仅佛法精深,而且阅历丰富,就连玩过的游戏都不少。看完他给这位女网友的答案,实在是让人醍醐灌顶。


大师之前也是一位舰C提督,但听过制作人田中的一席话之后,才发现这个游戏只是用负面的情绪控制了玩家:

创作者的职责就是给予玩家痛苦和压力,让他们想玩却又进行不下去。

已经秃头的大师马上就顿悟了,“这不是乐在其中,而是沉迷赌博不可自拔了。”

大师还劝解道,虽然自己也在舰C里留下了快乐的回忆,但这种不能让人保持心灵健康的游戏就应该尽快放弃。

关于“舍弃烦恼就能抽到卡”的问题,大师还用自己的亲身经历现身说法,告诫大家这都是玄学。早一天明白玄不救非氪不改命,早一天脱离苦海。

即使贫僧心如止水地刷图,也没有捞到瑞鹤。所以抽卡只不过是乱数罢了,即使如此还是想继续下去的话,那就坚持到乱数的尽头吧。

最后,大慈法师还推荐了自己心中真正的好游戏:《求生之路2》。

我经常跟素不相识的三个队友躲避丧尸的追击。有一次我们花了四个小时通关,在最危急的时候,队友把最后一个医疗包用在了我身上。虽然没有守护好他,但做好约定下次还要一起闯关。


这确实是最能体会到战友情谊的游戏

这种游戏没有养成要素,也不需要氪金。只有一期一会的队友,靠相互帮助才能通关。施主应该去寻找这种让人快乐和感动的好游戏。

在大慈法师的开悟下,这位女玩家终于回头是岸。她表示以后还会继续喜欢这个偶像,但不会为了一张虚拟卡片投入大把金钱让自己徒增烦恼。

谢过了各位大师之后,她决定回到《动物之森》中好好休息,等待《牧场物语》的新作。这些答案不仅让她知道该去玩什么游戏,更是让她找到了人生的方向。

反对游戏的不是“宗教”而是“传统”

除了上面两位僧人,同是出家人的道士也会玩游戏。在知乎的一个问题——“道教弟子如果去玩电子游戏,如何看待游戏中的杀生,和对于胜败而产生的戾气?”下,就有不少自称道家弟子的网友展示了自己的价值观。游戏中虚拟的暴力,似乎并不会违背他们“惩恶扬善”的观念。

一位名为“三符”的道长看来是个游戏通,他不仅自己玩游戏,还对游戏的价值观有不少深刻的见解。在他心中,电子游戏和下棋无异,只不过更加真实而已。“胜不骄,败不馁,这才是常道。”


道长还用两款游戏的对比,解释了游戏的好坏与暴力无关,而在于它传递出的价值观。

他认为《耻辱》是款好游戏,你可以选择杀死敌人,也可以选择不伤害他或者只是击晕他。如果想获得一个好的结局,必须尽量少杀人的设定,就像现实中的“因果报应”一样,本质是教人向善的。

这不得不说是一个价值观非常优秀的游戏,即使所有的敌人都在试图置你于死地时,总还是有影响你不丢失良善的根本。


游戏的机制是鼓励潜行并减少战斗的

而《虐杀原形》在残杀平民的时候反而会得到回血的奖励,鼓励主角去作恶,就让这款游戏相当恶劣了。但说到底游戏只是游戏,关键在于玩游戏的人。“有的人会产生罪恶感,去保护游戏中的平民。”


这游戏里平民就是血瓶

当然,出家人中厌恶游戏的也不是少数,在宗教思想的加持下,他们为自己的论断找到了新的立足点。

净空法师是中国佛教界一个极具影响力的人物,他是净土宗的宗师,也是世界知名的佛教传播者。净空法师提倡在各方面回归传统,对新兴事物保持一种相当谨慎的态度。在他眼中,电子游戏无疑就是洪水猛兽。

大师认为,在游戏中杀人与现实中杀生无异,看见玩游戏的人应该尽可能劝导,尤其是小孩子,不要让他们玩游戏。“对身心伤害太大了。”而制造游戏机和游戏的人罪业更重,“果报肯定在阿鼻地狱。”

净空法师是大德高僧,思想境界肯定不会比上文中几位修行者低。但是大师是如何认定玩游戏和做游戏的人都要遭报应的呢,我们不得而知。

与净空法师想法一致的信众经常在网络上劝人“回头是岸”,为了“拯救”游戏玩家他们也算是煞费苦心了。有的人总结出了游戏“十宗罪”。

真的出现以上心态,应该去看心理医生,而不是戒掉游戏

这些揣测没有直接指出游戏害人,而是先入为主地认为游戏玩家心理会产生扭曲。至于其中的第十条,“孤僻少言,恐惧他人知道隐私”,对于一些性格内向的人来说是很正常的心理状态,不知怎么就变成他们口中的“邪思”。

还有人认为,游戏玩多了人就会“夭折”,竟然还总结出了“五大体征”:


仔细想想才发现,这五大体征我们其实早就见过。西医管这叫亚健康,中医管这叫肾虚/阴虚/阳虚……


大概这种感觉吧

还有人抬出了妖魔鬼怪,封建迷信。这些无处不在的传统糟粕套上宗教的外壳,以恐惧威胁他人就范,哪里还有一点“慈悲渡人”的样子?


这话怎么感觉是从起点文里摘出来的?

同样是学佛之人,为什么有的人能从游戏中看出友善互助的人性之美,有些人就只能看到令人堕落的魔鬼呢?我想,他们修的可能并不是一种“佛”。

大慈法师的“佛法”是教人向善,解决现世的烦恼。而后者的“佛法”应该是趋利避害,终日生活在谨小慎微之中吧。

毕竟张口批判很简单,亲身实践、思考之后得出正确的结论却不是谁都能做到的。就像三符道长所说,“游戏里也有人性,也有值得思考与探究的东西。”对于那些只会念经却没啥慧根的人,他们应该没法明白这句话。

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