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真正的“佛系” 正是日复一日的努力

2018-8-8 12:29| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 腾讯儒学

导读: 近期社会上非常流行一个词——“佛系”,尤其是90后的年轻人,被称为“佛系青年”。


此“佛系”的含义是一种怎么都行,不大走心,甚至号称看淡一切的生活方式。在“佛系人生”火爆的同时,我们是否有从深层次去思索,这种“有也行,没也行,不争不抢,不求输赢”的人生态度真的很“佛系”吗?

答案是否定的,不仅是说这种吃不到葡萄说葡萄酸的态度不是“佛系”,而且需要肯定的是,90后的青年们并不是真正的“无欲无求”。

90后的他们,在面对现代生活所给予的无限压力之时,他们选择的是正视自己的人生方向。

一边手捧着枸杞加红枣的保温杯,一边奋力地向前奔跑。大众眼中看到的更多的是90后们的“努力就好”,却没能看到他们看似冷酷的外表之下,藏着一颗炙热的心,他们对生活与工作有着自己更高的目标,并努力为之践行着。

两千多年前烽火连绵的春秋战国时期,孔夫子带着一众弟子游行于各国之间,想要以儒家之仁礼,说服各方诸侯,使天下百姓免于遭受残酷的战乱。

然而却屡屡碰壁,果真“累累如丧家之犬”。这日,行到渡口,使子路问渡口边正在耕田的二位隐士长沮、桀溺,却遭到了他们的嘲讽,且劝告孔子一行,不如归隐,天下如洪水般滔滔大乱,没有谁能够改变得了。

孔夫子听说后,有些怅然若失,为没有志同道合的人与自己一同前行而叹惋。然而孔夫子同时又说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与?天下有道,丘不与易也”。

正是天下庸庸无道,孔夫子才更加想要天下行仁道,才“知其不可而为之”。真正的佛系,不是对各种挫折的无奈,不是满含消极的懈怠,而是对人生信念的勇敢坚守。

仰叹“归去来兮”而不慕荣利的陶渊明,是另一种澄明洒脱的“佛系”。他已过不惑之年,由于家贫而不得已在亲友的劝告下出来做彭泽县令。

有一次,县里派督邮来了解情况,有人告知陶渊明:“那是上面派来的人,当穿戴整齐,恭恭敬敬地前去迎接。”陶渊明听后长叹了一口气:“我不愿为了小小县令的五斗薪俸,而低声下气地去向这些人徒献殷勤”。说完便辞掉官职回家去了。

陶渊明当彭泽县令,不过八十多天,却因此作下千古名篇《归去来兮辞》:“或命巾车,或桌孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。

感慨万物生得其时,叹自己生命的休止。真正的“佛系”,是不被世间名利所羁绊,是不负对于生命本质的追寻。

真正的“佛系”,是孔子知晓“天下无道”,却依旧坚定仁者的步伐。真正的“佛系”,是陶渊明淡泊世间名利,选择追寻自然的生命本真。

真正的“佛系”,是当下正一步一步努力前行的90后的年轻人们,他们正在逐渐接过时代的重担,慢慢学会思考父辈们的人生,也在坚定自己人生的方向。

尽管他们一边用“佛系”式的玩笑自嘲着人生的艰难,然而一杯枸杞茶之后,他们依旧奋力前行,勇敢而坚定。

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