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然而洛克菲勒却说："一个人必须找到自己的家，才不至于去流浪或沦为乞丐。首要的，即使你要出卖心灵，也要卖给自己。我们要接纳自己。我们必须清楚，人是上帝以自己的心意创造的，其地位仅次于天使。上帝不会设下有关年龄、教育、性别、胖瘦、肤色、高矮或其他任何表面上的限制，上帝也没有时间创造没用的人，更不会忽略每个人。其次我们要有积极的态度。" 洛克菲勒认为，不爱学习、不去主动获取知识的人，除了没有恒心和毅力之外，最重要的是，还失去了拥抱成功的机会，永远都无法主宰自己的命运。人的所有知识都是从学习中得来的。一个人从生下来，就开始了自己的学习历程。 聪明才智是一个人的优势，但是一个人永远不该拿着自己的“优势”当做自以为是的资本，当你去炫耀自己的才智时，那么才智就不再是优势，而是让人生招致祸患的累赘。 《道德经》中说：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 不单凭自己所见，反而能看得清楚；不自以为是，反而能受崇敬；不自夸自耀，反而能见功劳；没有自高自大，反而能够长久。 以自我为中心的人，就如同生活在狭小的圈层之中，他因自己的眼界思维禁锢了自己的思想，很难看到远处的世界，更难以看到自己内心之外的天地。 有一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。对于自以为是之人来说，正是因为他陷入自己的思维之中，所以无法认知自己思维的局限，以及自己所处的客观世界，而人生所有的错误根源，都源于自己心性的偏颇而带来的问题。 正如《庄子》之中所说的一个故事：吴王渡过长江之后，到了猕猴山上，很多猴子都争相的逃跑，但只有一个猴子仗着自己灵巧，在那里跳跃腾窜，被吴王用箭射中，丢失了性命。 吴王就说：“这只猴子丧命的原因，正是因为他仗着自己的灵巧，才有这个下场，要引以为戒啊。” 对于人生来说，何不是如此呢，太多的人聪明反被聪明误，正是因为过度的自以为是，拿自己的优势过度炫耀，陷入自身愚昧的圈层之中无法自拔。 就好像井底之蛙一样，只看见自己的世界，未能认知客观而给自己带来危险。 《红楼梦》的王熙凤就是这样一个典型的人物，非常聪明而又机智的一个人，最后却因为自己的过度“有心”而造成了悲惨的结局。 在《红楼梦》中，大多数人都是这样评价王熙凤： “心性又极深细，竟是个男人万不及一的”，“少说着只怕有一万个心眼子，要是赌口齿，十个会说的男人也说不过她”，“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“上头笑着，脚底下使绊子”。 这都是凤姐身边那些熟悉她的人对她的评价，就是这样一个特别精明的人，最后聪明反被聪明误，不但落得孤家寡人，劳心劳碌的命，最后还丢失了自己的性命。 佛家说：世界万象都是自己内心的呈现，而对于一个机心太重的人来说，世界的所有嘈杂，其实都是因为自己心念误导而产生的负累，内心阴暗，心性必然偏激，自以为是，必然背离自然规律，处世过于以自我为中心。 行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。 一个善良的人，心存善念的行事，不是为了表现，而是为了遵循自己的内心，求一个问心无愧，坦坦荡荡，一生心安。 然而，人生实苦，一个人要善良的活着，就必须经历很多人世间的苦难，只有熬过去，才能迎来好的回报。 苦难是让人痛苦和煎熬的事情，让人陷入落魄的困境，可是踏过苦难之后，就会浴火重生，将会迎来不一样的自己，不一样的人生。 一个善良的人，只有熬过苦难，最终会有好的回报，但是所有的回报都不是轻而易举的，你必须熬过生活的所有艰难，让自己变得更好，变得有资格承受起这些回报。 心地善良的人，苍天不辜负你的善心，善有善果。尘世间，冥冥之中天道有轮回，善恶有报应。 所有的好人，善心，最终一定会有好的回报，而所有的坏人，恶行，最终都会得到一定的惩罚，天网恢恢，疏而不漏，善有善报，恶有恶报，好的不会被辜负，恶的从来不会被放过。 人在做，天在看，选择做一个善良的人，踏踏实实地做人，认认真真地做事，活得正直，人才能真正的坦坦荡荡，对得起自己的良心，活得从容有底气，人生平顺，人心踏实。 心存善念的人也会变得温和而友好，做人做事将心比心，便会赢得真心，不欺负身边比你弱的人，不伤害真心陪伴对待你的人，做人做事不要太过，得饶人处且饶人，即便占理，也要让一份，凡事有度，适可而止，日后才能从容转身。 做人，你只需要坚定不移地保持善良的心，做善良的事，一生必定会有好的回报，也许你正在经历人生的苦难，也许你正在痛苦纠结吃亏的事，也许你正在蹉跎岁月，因为被人伤害，因为生活的苦难，但是不要放弃自己，不要迟疑，不要怨恨，上天不会辜负你，总有一天会回给你惊喜。 熬过苦难的善良人，经过苦痛的洗礼，人生终会有福报。人生一世，没有谁的一生是顺利没有坎坷的，现在你所拥有的一切，都是你曾经受过苦难的成全。 古语道：天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸敬之，要看他会救。 上天要降临一个人祸患的时候，就会先降临一些福报，让这个人骄纵起来，看他承受的能力，而上天想要给一个人降临福气的时候，也要让他经历一些祸端和磨难，看他会不会自救。 所以，我们在生活中，一旦遇到了磨难和困苦，不要自暴自弃，更不要怨天尤人，也不要产生沮丧的情绪，而是要用另一种眼光去看，不要觉着连老天也在欺负一个善良的人，其实，失败和磨难都是成功的垫脚石，踩着失败往前走，善良的人才会走得更远更高。 只要我们顺应天道，做善良的人，即便是暂时受到挫折，也能从中获得有益的教训，引导我们继续前行，最终收获属于你的福报。 不要把眼前的痛苦和磨难过度放大，当你跨过这个磨难的时候，就会遇到人生更美好的状态，所以，善良的你，不要被眼前的苦难所打倒，因为你足够善良，所以你会得到的上天对你的庇护，得到人心的祝福，你一定会走出各种苦难，迎来最好的福报。 常言道：人善会有天庇佑。唯有历经苦难，善良的人才能踏上更高的人生阶段。 常言道：吃得苦中苦，方为人上人。人生想要过上更好的生活，踏上更高的人生阶段，就必须一步一个脚印慢慢的走过去，就必须一点一点将苦难承受过去，因为我们的一生能走到什么阶段，全是靠自己的努力和坚持。 面对眼前的苦，面对眼前的艰难，只要我们怀着满满的斗志，把所有的苦难一步一步踩在脚下，让自己走向更好的人生阶段。 其实，面对苦难时，有人堕落，有人迷离，有人却升华了人生，所有的苦难有的时候也是一种力量，他能够让我们的人生到达不一样的境界，所以，善良的人，只要踩着苦难的肩膀继续前行，熬过去一切自然会好。 生而为人，人生实苦，我们必须在这世上，吃足够的苦，熬足够的难，走更多的路，才能让自己变得更好，更坚强，更勇敢，从而改变现状。 那些苦难都是你的福，一抱怨就少了，一想到经历这么多的苦，还能坚持着善良，自己心里就会倍感欣慰，经过苦难，才能成长，如化茧成蝶，如节如登高。熬过苦难的善良人，必有后福。 逆境修忍辱，顺境行布施。在顺逆境中观照自性，觉知因缘果报，你会发现，你所经历的一切考验，终将涅槃，成为你命里的福报。 一切是考验，看你怎么办？迎面若不识，须再从头炼。人的一生，在每个阶段都会有不同的考验，如果你能受到风雨的侵袭，仍能破茧而出屹立不摇，甚至经历逆境的焠炼仍能破茧而出茁壮成长，那你就是迈向成功之路了。 云海禅师是一位得道高僧，座下有众多弟子随其在寺中参习佛法。 这天，寺里来了一个年轻的和尚。这和尚指名要拜云海禅师为师，还言明自己他日必定要成佛立祖，所以要找个有道行的高僧为师。 云海禅师很喜欢这个和尚的自信，便想试试他。于是严肃地对他说：“我座下弟子众多，不缺你这一个没礼貌的！你走吧。” 那和尚却非但没走，反倒跪在寺门外三天三夜。云海禅师见他禅心坚定，便收留了他。 那年轻僧人虽然口气甚大，但确实是个有心钻研佛法的，他进寺之后非常用心。每天就是打坐参禅，从不懈怠。 然而，云海禅师没有丝毫夸奖他的意思，反而给了他众多刁难。禅师给别的学僧解答问题时，总是十分耐心，可他去请教时，却常常被责备。不过他毫无不满，只是一味努力研习。 过了几日，云海禅师将那和尚安排进厨房，负责一寺众人的饮食。那和尚并未多言，只是认真的去干活，而且干得非常好。 时间一过几年，这天云海禅师叫人喊来那和尚，并对他说：“我并非不喜欢你，而是颇为看好你。之前对你的种种态度，不过是在考验你的耐心，磨练你的心性。”禅师接着说道：“几年下来，你毫无怨言，潜心学习，是个可以做事的人。但是你若一直呆在这里，进境定会越来越慢。你走吧，现今有两位得道高僧，你去那两处云游一番，十年后，再回来。”说完，给了那和尚两封信，让他交给两位得道高僧，并且和他约定，回来后继承自己的衣钵、接替自己的位置。 那和尚沉默地接过了信，便离了山门。十年后，那和尚回来了，果然与之前不同，已经有了大长进。彼时，云海禅师年事已高，见弟子归来，便如前所言，将位置传给了那和尚。那和尚就是后来有名的无界禅师。 禅师点化弟子时，有佛法开释、有行为启示、有的甚至是用木棍打。可是，这打并不是惩罚，而是考验。禅师扔过来的东西，表面看是木棍，实际是他的衣钵。他要看的是弟子能否接住自己的考验，是否能够接承自己的衣钵。 故事中的和尚，面对的就是这样一个老师。禅师骂他是考验他的耐心，派他去厨房做事，是培养他的能力。只有有耐心，能做事的人，才能够成大道、担大任。 逆境，正是对人的考验。安泰的境遇，任何平凡的人都能适应，在风平浪静的海面上，所有的船只，都可以并驾齐驱。但当命运的铁掌击中要害时，却只有勇于面对考验，心智坚定的人方能泰然处之。一旦经受住考验，你会发现曾经经历的种种都将换一个方式找来，那便是你生命中的福报。 《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。面对逆境不为所动，不执着，不动心，那便是修行。 广钦法师曾在一个岩洞内修持十三年，后来回到承天寺时，他仍然不住寮房，每晚只在大雄宝殿上通宵打坐。 有一天，寺里的监院师和香灯师突然宣布，大殿上功德箱里的公款丢失了！全寺众僧听闻这个消息，都怀疑是广钦法师所为：他回寺之前，从没发生过这样的事情；可回寺没几天，还天天在大殿内通宵打坐，如果是别人来盗窃，首先惊动的应该就是他，可现在他竟然没有反应，那么偷功德款的人是谁？还用得着清查吗？ 这样一来，全寺僧众，甚至是居士们，大家虽然都不明说，但是，无不对他另眼相看，十分鄙视。可是广钦法师却始终心平气和。在这种人人都对他怒目而视的情景下，没有站出来申辩一句，也没有流露半点受委屈的情绪。 就这样过了七天，监院师和香灯师才出来揭开这段公案的谜底：原来功德款并没有丢失，这是监院师和香灯师想借此考验他，看看他在山洞住了十三年砺练出了什么样的境界。 没料到他竟能在横遭冤枉，大众侧目之下，不改常态。这样一来，大众无不由衷地对他表示崇敬；而他却依然故我，毫无一丝得意之色，似乎这称，讥，毁，誉都和他不相干。 修行就是要面对自己贪、嗔、痴等种种习气，逆流而上。在过程中总有许多考验等待我们一一去突破。这些考验犹如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待考验有两种态度：一种是主动迎接，一种是被动承受。 主动迎接考验的人，在忍受考验的痛苦时，内心多是坦然的，考验使他好像刀剑越发锋芒，一路披荆斩棘，终有所成。被动承受考验的人，在为考验所煎熬时，内心多充满惶惑，考验使他仿佛卵石越发圆滑，只能磨去自己来随波逐流。 当你面临困境需要力量去扭转时，当你无法感受到存在和美好，混沌度日时，当你总是感觉郁闷身体不适，想看懂身体向你发出的信号时，当你对事对人诸多恐惧，想让各种关系更圆融时，当你烦躁不安，想改变现状，活出自然轻松的自我时，一定要，先静下心来，放松心情，然后认真的读一读，这三句话，一定可以帮助你，活出更精彩的人生，走向光明无限的未来！ 第一句，人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。《朱子治家格言》【白话】见到人有喜庆的事情，不可以生嫉妒。见到人有祸患，不可以有幸灾乐祸之心。从事上讲，在别人的道德人品，才智学识，功名富贵，名闻利养，乃至一技之长，乃至美貌仪容，等等，这些属于喜庆的方面，我们不因生嫉妒而有不善的行为。嫉妒是心灵的肿瘤，对自己危害很大。从心上讲，这个妒忌心是属于瞋恚。这贪瞋痴叫三毒烦恼。贪是贪爱，贪婪；瞋是瞋恚，怨恨、妒忌都属于瞋恚；痴是愚痴。这叫三毒。心里有三毒，这个身体乃至自己的命运、家族都会不好。 人有祸患，不可生喜幸心，从事上来讲，人难免会有祸患，所谓「人有旦夕祸福」，这是属于不幸，我们应该同情怜悯才对，怎么能够还反生喜幸之心？这是幸灾乐祸。自己如果幸灾乐祸，以灾祸为可喜可幸，那当然灾祸就肯定会随你而来了。所以这个祸患就不是在别人，反而是在自己了。这是愚昧的人，才会生这种幸灾乐祸之心。从心上讲，就是心中要常常祝愿别人得到好处,随喜别人的喜庆的事情，怜悯同情别人祸患的遭遇。古人教我们，放下私心，长养大公之心，大公无私。有这种心，功德就很大了，得到的福分也就很大了。 第二句，积德累功，慈心于物。《太上感应篇》【白话】“积德累功”是指一方面不断在内心培养各种利他所需要具备的素质，一方面不断地去行持利他之事。“慈心于物”是指对一切含灵众生都要心存予乐拔苦之心。“积德累功，慈心于物”这八个字是对善心的最好诠释，看看自己是不是一个合格的善人，判断一个念头是不是善念，唯一是从能否利益他人去判断。 对于积德累功之事，要像农夫盼望收成、商人追逐盈利一样，内心有一种迫切感、责任感，要勇猛精进，毫不松懈，不知疲倦，永不停息，不要因为吝啬财物而中止，不要因为害怕他人讥笑而犹豫，不要因为贪图安逸而不勤勉，不要因为私心杂念而不果断，不要因为害怕担责任而半途而废，不要因为有了一定成绩而自满，不要因为好高骛远而不务实，不要因事关重大而畏难，不要因为善事微小而不屑去做，不要因为善事复杂繁琐而推诿拖延，不要因为顾及虚名而不救落难之人，不要热衷于大张旗鼓而忘了低调行事，不要只是口头说大话而实际做不到，也不要只注重行动而忘了言语的作用，不要因志在长久行善而忽略眼前的小善，不要虎头蛇尾而开始精进末了懈怠，不要因对方是亲人或仇人就不去利益，不要因目光短浅、墨守成规而错失利益众生的良机，要不间断、不鲁莽、不希求他人的回报与感恩、不希望得到名声，总之，一切能够利益众生的善事，都应当欢喜行持，竭尽自己的能力尽量使之圆满。这样去行持利益众生之事，就叫做积德累功。 第三句，不履邪径，不欺暗室。《太上感应篇》【白话】心地要真诚，不自欺，也不欺人。没有人看到的地方，也不做不正确的事情。当我们遇到不顺心的事情时，如果选择恶声恶语地与他人争论，最后的结果几乎都会毫无例外地堕入互相争吵、怨恨的深渊；如果选择和颜悦色地与他人商量与沟通，最后的结果往往是相互理解并解决问题。所以，在遇到逆境违缘时，“恶声恶语地与人争吵”就是邪径，而“和颜悦色地与人商量沟通”就是正道。 如果别人做了对不起自己的事情，是选择原谅还是选择仇恨呢？原谅别人，自己内心也省去了纠结，使得自己可以将用于纠结的时间与精力，用在其他更有意义的事情之上；此外，还能给他人以改过反省的机会，所以是正道。如果选择仇恨、抱怨、不原谅，自己内心立即就会沉浸在痛苦之中，他人为了维护自己的尊严，即便认识到自己错了，也不会承认错误，为了与你对抗，会选择继续坚持下去。此外，很多时候，不一定是别人错了，而是自己错了，只是因为自己内心偏颇，自以为是地认为别人对不住自己，此时不原谅别人就等于继续加重了自己的过失，而原谅别人就等于原谅了自己，给了自己留了一条退路。所以，不原谅别人就是一条邪径。 如何才能做到不欺暗室呢？人之所以暗室欺心，是因为对“善有善报，恶有恶报”还没有真正获得确信，没有获得确信是因为没有足够多的观察，所以要想做到不欺暗室，要从反反复复地观察思惟善恶因果律着手，这样一直观察思惟下去，直到内心对善恶的果报没有任何疑虑为止。有人心里想：“我自己内心的念头，只要不说出来，不做出来，就没有其他人知道。”在这样的想法之下，外表对人彬彬有礼、客客气气、如理如法，看上去像一个善人，但在内心却任凭不如法的念头肆意横行，有时想他人的坏处，有时心里默默地怨恨咒骂别人，有时盘算着如何损害对方，有时盘算着如何将自己喜欢的东西弄到手等等，这些都是暗室欺心的例子。自己内心的念头，虽然他人不知道，但只要在内心生起，就一定会在自己的心中无欺地留下了烙印，这个烙印将来成熟的时候，就会呈现为外境。恶的心念所成熟的外境必定是痛苦的，善的心念所成熟的外境必定是安乐的，这就是无欺的因果律。所以，认为自己的内心世界他人不知道，而放纵恶念，是一种自我欺骗的行为。 善人多磨难，因果有玄机。修行之人，遇到考验能体悟到娑婆人生的苦，而志求出离。当你遇到障碍、遇到人身种种劫难时，只有越过才能得到清净安乐。 所以不要害怕你面对的种种考验，要知道，生命中的考验都是等待着你的福报！ 有人说，一个人苦吃得越多，就越会给自己招来福气。一个没有吃过苦的人，才不懂得生活背后的心酸。其实，很多人在小的时候，不懂真正的苦是什么，毕竟父母是我们的羽翼，是他们为我们抗住了生活中很多的风风雨雨，所以才会让我们少吃苦。 可是当我们长大后，才会逐渐的明白，苦是什么滋味。就好比你孤身一人来到了大城市中，你投了很多的简历，最后都没有找到一份喜欢的工作。就算你找到了一份自己喜欢的工作，你也会受到别人的白眼，他人的嘲讽，领导的责骂。工作就是如此，一旦有的事没有做好，那么这个责任就会摊在你的身上。 所以你要扛着这些苦，将他视作磨砺你成长的基石，那么在往后，你曾经所品尝过的苦，最后都会成为一种惊喜，安排在你的生活中。而根据生活实际观察，一个真正吃过苦的人，都有这两个特质。 真正吃过苦的人，内心都很强大。生活有苦有甜，有悲有欢，就如同有人说，生活实苦，既然这是生活的本质，你不如学着去认清，当你认清生活的现实依然热爱生活的话，说明你是一个英雄主义者。其实，在人生的这条路上，并不好走。 尤其是当你成年之后，为了谋生，你就要奔赴职场当中，在你缺乏经验的情况下，你多多少少会走一些弯路，犯一些错。这些错误的发生，会让你的情绪失落，内心变得不自信，你甚至开始怀疑自己，质疑自己，于是，你的内心开始变得脆弱起来。 其实，这些都归根于你想不开，如果说，无论面对什么，你都能朝着好的方向去想，甚至是去执行，你的内心世界是不是就有不同的变化。曾经，跟一位前辈聊天，他的有一番话让我印象很深刻，他说，你只有苦吃多了，你的内心才会更强大。一个吃过苦的人，这足以看出来，他确实是经历了许多的事，而恰好是这些事，壮大了他的内心。 真正吃过苦的人，都有好学之心。一个吃过苦的人，都有上进心，因为他知道，人只有保持学习的心态，才不会被社会淘汰。所以，他宁愿吃学习的苦，也不愿意吃生活的苦。要知道，当你有好学之心，可以意味着你会少走很多的弯路，毕竟，书读多了，不仅可以改变你的气质，还会为了铺就一条更宽广的路。 尤其是在当下的社会，竞争很激烈，很多事变化的也快。你要跟随时代的发展，自然就要保持好学之心，即便学习的过程很痛苦，让你乏味，但是一旦你熬过去了，你的人生就会发生质的变化，就像有句很现实的话说，熬过去了你就是出众的，熬不过去，你的人生就会出局。 因此，也愿你在今后的路上，不管发生什么样的困难，都要保持积极向上，不断进取的心。那么，你才会积攒足够的经验，为你的将来还有日后铺路。 其实上天对每一位灵魂都安排这一生中注定要受多少苦，以及一生中要享用多少福。 只有两个选择，第一个选择就是先苦后甜，第二种选择就是先甜后苦，不过大多数灵魂都是选择第二种，就是先甜后苦，结果怎样昵，享着享着就忘记苦的存在。 先苦后甜就是，上天把你这一生遭受的苦难提早向前给你像服务员端盘子一样，把那些比较难吃的都给你端上，它会在一生中注定要经历的种种磨难事情，相遇的逆缘，各种外部以及内在的打击，绝大部分会在你30到35岁之间向前已经全部像扔石头一样，拼命向你仍过来，而且上天会把你一生注定拥有的人，好事，好运，美好的事物都收藏起来，等到你把这些难关通通过关之后，才会一点又一点回赠给你。 先甜后苦就是，上天把你这一生中享受的好事情，好运，善缘，什么中大奖，拆迁补偿，投资创业超级通畅，挣钱容易得躺着都能挣到，都会在30到35岁前期安排好给你慢用，不过等到用得差不多，就要捱苦了，那些磨难事情，相遇的逆缘，各种外部以及内在的打击都会集中在后期接连来临。 这两种的选择道路都是为了成就自己，磨练自己灵魂所必须的，就拿结婚来说，选择先苦后甜型的男女，都是要经历一些磨难或者通关才能遇到那位对的它，如果期间受不了好友闺蜜，父母亲戚的诱惑下，而选择结婚生子的话，会在一段时间经受低谷期，大多数会因外部环境影响下离婚，先苦后甜型是两个独立的灵魂在各自的环境下进行一次彻底性的磨难修行，目的就是改造自己，提升以及使自己成为最好自己，通过难关后，又上天或牵线童子匹配婚姻，也就是遇到你心目中的白马王子，之后你们会结婚，会生子，由于提早经受着磨难的考验，未来是幸福的。 先甜后苦型的男女，都是先遇到比较丰富的物质生活，通常都会很快遇到逆缘来结婚生子，等到物质生活都享受完之后，才会之后，由上天安排一定数量的磨难事情，各种外部以及内在的打击，两个人才会被迫经历一些事情，来改造自己，提升以及成为最好自己，通常大多数男女会在物质享受完后会选择离婚，即使是生儿育女也一样，少数婚姻会坚持住一个婚姻轮回时期，也就是刚刚所说，某一对情侣，享受完如鱼之乐之后，短暂性相遇就是一个比较长时间的分开时期，借助这个分开时期，双方会被迫接受一些彻底性的磨难，它们的婚姻大多数会在后期重新复合，也有一些会跟自己情况差不多的异性相配。 只不过上天 给单身的女性或者男性一个选择，而那种选择是灵魂的选择，是投胎那一刻来到人间就已经注定好的了，有时候你现在所遇到经历的种种磨难就是为了遇见更好的自己而准备，甚至有可能是会未来属于你的爱人做准备，当你经受种种磨难的时候，有幸遇到应该是不会这么容易轻易放弃。 它只是一种经历，当你还没有遇到它的时候，少关注别人，还是做你自己喜欢的事情，能学习的尽量学习，能经历的尽量经历，即使相遇了，也不会因为自己的原因或者对方的原因而分开，你还是依旧看自己喜欢的书籍，而他依旧看他喜欢看的电影或动漫。 大致是就是这样，所以先苦后甜或者先甜后苦都是自己前世的选择，它就体现现在你的工作与生活状态，不过你也可以从现在开始选择下一世的灵魂选择，是选择先苦后甜，还是先甜后苦昵，一旦选择了就不能改了。 |
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