你们有没有这样的感受？
越是长大，越觉得生活充满了“变数”，能“如我所愿”的事情少之又少：
结婚前，期待的是满分婚姻，结婚后才发现只有一地鸡毛。
年轻时，相信“努力就有好结果”，所以为了升职加薪没日没夜地加班。
但人到中年，才后之后觉：裁员只看年纪，不看能力。
小时候，总觉得人生很长，规划了很多事情要和爱的人慢慢享受。
谁知，意外总比计划来地更快。
每当因为生活的诡谲多变感到不安时，十点君总会想起苏轼。
这个明知“世事一场大梦，人生几度秋凉”的男人，却依然能潇洒地做到：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
尽管他一生多次被奸人所害，经历数次大起大落，却还是乐观地说：
“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
如今回看苏轼的生活，充斥着太多事与愿违，身不由己。
但无论沉浮，他都保持着旷达的心境。
仿若人间是他的游乐场，没有顺境或逆境，只是体验不同。
所以，如果你也正在经历生活的不如意，或对未来感到迷茫困惑。
不妨一起读读苏轼下面的5首诗词，感受其中的智慧。
或许，能为生活的困局找到一个新出口。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
——《临江仙·送钱穆父》
这首词，是苏轼写给自己的好友钱穆父的。
它写于两人时隔3年的重逢。
在过去的3年里，他们都因为“爱议论朝政”而被言官攻击，遭到贬黜。
钱穆父更是辗转多地，踏尽天涯。
这次久别重逢，是他在赴任途中恰巧经过苏轼所在的杭州。
两人才得以见面。
尽管多年未见，但彼此心中毫无生疏，说笑谈心一如当初。
只是快乐太短暂，当晚钱穆父就要离开了。
苏轼心中自然不舍，但他不愿沉溺在悲伤的情绪中。
反而觉得，人生就是座旅店，我们每个人都是其中的过客。
匆匆来，匆匆走。
若能在路上和彼此相遇，共享一段快乐的时光，已是意外之喜。
我有一个非常要好的大学同学，如今生活在德国。
因为时差和彼此生活的忙碌，我们很少联系。
但偶尔打电话聊近况时，我们都会像以前一样无话不谈。
我们生活上的交集不多，能给彼此提供的帮助也有限。
但两个人都愿意做倾听者，听听对方生活中的烦恼和快乐。
因此，哪怕只是久久地聊一次天，也能缓解我很多当下生活的疲惫。
我们都相信：“感情的维系，不在于联系是否频繁，而在于彼此心里有没有对方。”
离别，是我们生活的必然。
总有一些重要的人，只能占据我们生命中很短的一段时间。
但与其盯着对方不在场的空白，倒不如把我们的每次相遇都当成“意外之喜”。
有机会见面时抓紧见面，在幸福的时候好好拥抱幸福。
百分之百地真心体验。
因为这是人生唯一能掌握的。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
在“乌台诗案”之后，苏轼被贬到黄州。
此时的他已经四十多岁了，刚刚死里逃生。
别说事业没了，就连当下的温饱也成了问题。
一个曾炙手可热的天之骄子，人到中年却突然一无所有了。
要是换成别人，定要愁容满面，放弃自我。
但苏轼没有。
一次，他去清泉寺游玩。
看着眼前小溪潺潺、兰草娇嫩、竹林间的小路幽静，耳边还时不时传来杜鹃的啼声。
一切都清幽雅致，一派画意，全无官场上的污浊，也无市井中的尘嚣。
如此沁人心脾的画面，让苏轼重燃对于生活的爱意，便写下了这句：
“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
年龄只能决定身体的老去。
但真正的衰老，往往源自心境。
很难说，我们会在几岁遇到生活中的转折点。
有人如苏轼，人到中年突然失业，背后却有一家老小要养活，躺又躺不平，卷也卷不赢。
有人活了半辈子，才终于发现自己嫁错了人，却又纠结要不要为了孩子，将就后半辈子。
有人走过半生，突然找到心中热爱，却担心为了天上的月亮，放弃手里的六便士会不会不值得。
很多人到了中年，都主动或被动地面临“重新开始”。
而“我老了”“太晚了”就像枷锁，困住了不少人前进的脚步。
但别忘啦。
30岁的宝妈为了学自己喜欢的专业，可以带着5个月的宝宝上第二次大学；
苏敏56岁时逃离不幸的婚姻，用4年自驾走过近400个城市；
63岁的阿姨退休后健身8年，身材如少女；
做了一辈子家庭主妇的摩西奶奶，77岁才开始画画，却成为闻名全球的风俗画画家。
类似的故事还有很多。
决定一个人能否成功的关键，不在于年龄，而是行动。
所以啊，当生活中本就有很多“不得已”时，我们就不要再用年龄自我设限了。
有道难行不如醉，有口难言不如睡。
先生醉卧此石间，万古无人知此意。
——《醉睡者》
这首诗，乍一看颇有“消极应世”的嫌疑：
有些事行不通，不如就自我灌醉，不去面对。
有些话很难说清，不如就大睡一场。
但你们经历过这样的一段时间吗，发现“努力是没用的”。
可能是一段很长的失业，焦虑、失眠，但就算头发都掉光了，投出去的简历也没有回应；
可能是突然生病，心里再着急身体也不听使唤，只得容着它慢慢好转；
也可能是一段内心的黑暗期，想尽办法，但还是对生活中的一切都提不起劲。
杨天真曾说过一个概念，叫“生命周期”：
我们的生活，并不是越努力就会越来越好的。
而是会经历一个“成长——辉煌——陨落——重来”的周期变化，并且循环往复。
因此，拥有一段，甚至不止一段“怎么努力都没用”的困境是很正常的。
在这种时候，最好的办法并不是“逼自己更努力”。
而是顺势而为。
如果一直找不到合适的工作机会，可以先做点小生意或兼职，赚点外快、缓解压力。
如果身心状态很差，那么接纳当下生病的自己，什么都不想、专心吃饭睡觉、多走出门晒晒太阳，给自己一些时间康复。
有时，为了更好地前进，我们需要先后退一步。
当下的摆烂，其实是在给未来的自己储蓄能量。
当我们先照顾好自己的身体和精神。
再拿着手边够得到的工具，解决力所能及的问题。
然后便能如庄子所说：“等风来，借风势，乘风起”。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼的朋友王巩因受到“乌台诗案”的连累，被贬黜到岭南的荒蛮之地宾州。
他的歌姬柔奴，毅然随行至岭南。
苏轼本以为岭南艰苦的生活会让柔奴心生苦闷。
却不想柔奴从岭南回到北方后，反而更加容光焕发。
当苏轼问道：“岭南的生活应该很苦吧。”
柔奴淡然平静地说：“心安定的地方，便是我的故乡。”
如今，很多人为了有更好的工作机会，赚更多的钱，都不得不在外漂泊。
这种诺大的城市，自己却无所归依的感觉，自然是不好受的。
心理咨询师崔庆龙曾说：“我们人是需要情感依恋的。被体验为家的地方，往往都有很强的情感投注。当没有这种体验时，我们就会产生‘漂泊’感，失去安全感。那是一种静止着也未必栖息着的感觉。”
但值得庆幸的是，“家”是可以被我们主动构建的。
只要主动和身处的城市建立更多的链接：
加入兴趣班、找一个爱好小组、建立一段新友情或爱情……
我们与一座城市产生的情感联系越多，内心的稳定感就会更强。
久而久之，曾经的他乡就可能变成此刻的故乡了。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波·莫听穿林打叶声》
一次，苏轼和朋友去沙湖看田。
在回家的路上突然遇到倾盆大雨，但同行的人都没带伞，被雨浇个湿透。
其他人都觉得狼狈，唯有苏轼不这么想。
他看着天气从晴到雨再到雨过天晴，心中有感而发：这不是和我们的人生一样吗？
时而晴空万里，时而风雨交加。
但何必在意是晴是雨呢？
只要一边吟咏长啸，一边继续悠然前行就行了。
等过段时间再回看，便会知道：无晴无雨，都是生活中的一部分罢了。
我们应该都有这样的感觉：讨厌下雨天，讨厌被雨水淋湿的裤脚，讨厌被积水浸湿的鞋袜，更讨厌没带伞的狼狈。
有时在下雨天经历生活上的不顺遂，说不定还会归咎给“都是天气不好”。
但对于大自然来说，晴天或雨天无关好坏，都是“自然正常运转的一部分”。
其实，对我们也是。
虽然人人都渴求幸运，但若无“不幸”的存在，衬托出幸运的价值。
我们还能感受到幸福吗？
就像史铁生所说：“所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。”
当然，十点君明白大家面对生活无常的不安。
记得曾在《日日是好日》中看到一个观点，让我豁然开朗：“其实，没有所谓不好的天气。下雨天若能乐在其中，任何日子都能变成好日子。无论什么样的日子，尽情玩味其中就好。”
这和苏轼的理念不谋而合：经历无好坏，重点还是在于我们是怎么面对它的。
倘若我们能拥有“一切皆可”的心境，尽情享受当下。
那么每一天，都会是好日子。
苏轼的一生，像是普通人生活的“极致化”，也是“人生无常”的最好注解：
他有着超越常人的天赋与才情，得到过旁人无法企及的名声与富贵。
但他也反复经历着登高跌重的绝望，品尝着成功背后要付出的代价。
我们常说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成恶龙。”
但苏轼不是。
即便和生活这只狡黠的“恶龙”反复交手，苏轼依然是最初的样子：
旷达、洒脱。
这自然得益于他通透乐观的心境。
回头看我们的生活，其实也该如此。
每个人的生活都必然经历起起落落。
但决定我们人生体验感的，不是经历本身，而是应对的心境。
越擅长转念，人生就会变得越开阔。
希望在未来，我们在每一个不顺心的日子都能记得：
境随心转。
